傍晚古城全景
隨著游客需求多樣化、個性化發(fā)展,當前傳統(tǒng)古鎮(zhèn)旅游已開始顯露“疲態(tài)”,甚至出現(xiàn)滯漲,一些知名度不高的古鎮(zhèn)境況更加不堪。
小青磚、老青瓦,黃桷樹、榆錢花,石墨盤、壩壩茶……走進銅梁安居古城,一幅“看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁”的涪江山水畫徐徐展開,幾乎囊括了游客對古鎮(zhèn)的全部想象和所有訴求,堪稱中國式古鎮(zhèn)全須全尾、整頭齊腦的范式。
立足“原鄉(xiāng)風情”,融入成渝地區(qū)雙城經濟圈建設,精心打好“鄉(xiāng)愁牌”“生態(tài)牌”“人文牌”,全面點燃旅游消費熱情,安居古城在銅梁區(qū)委、區(qū)政府的高度重視和推動下,加快創(chuàng)建5A級景區(qū),建成中華龍文化旅游名城,不僅讓一城燈火得以千年賡續(xù),更從“活起來”走向“火起來”。
文化植入 強調價值本身也強調可消費性
古鎮(zhèn)被譽為在地文化的活載體,是文旅融合的重要抓手。在我國,從率先打出“中國第一水鄉(xiāng)”的周莊,到最先列入世界文化遺產的安徽省西遞——宏村古村落,從江浙的同里、烏鎮(zhèn)、西塘到山西的平遙、云南的麗江等,古鎮(zhèn)旅游的興起已長達20多年。
“文化觀光型”是古鎮(zhèn)旅游給游客的第一印象,強調文化本身的價值,定位地方民俗文化大看臺,以原始建筑景觀和人文風貌為核心吸引物,向游客展示最傳統(tǒng)的民俗文化元素。
“此模式在古鎮(zhèn)開發(fā)的初階段的確驚艷四座,吸引大量游客蜂擁而至。”銅梁區(qū)安居鎮(zhèn)政府相關負責人介紹,可隨著游客“審美疲勞”的出現(xiàn),文化觀光型古鎮(zhèn)過度強調文化價值而非文化的可消費性,文化轉化形式單一,景區(qū)靜態(tài)呆板、旅游消費單一、停留時間短等問題隨之暴露出來。
安居古城自隋朝設縣(原名赤水縣)以來已有1400多年歷史,有著豐厚的文化底蘊,宮廟文化、翰林文化、抗戰(zhàn)文化、龍文化等璀璨多姿。
城內有市、區(qū)級文物古跡200處,國家級非物質文化遺產1項。“安居八景”——化龍鐘秀、飛鳳毓靈、波侖捧月、石馬呈祥、瓊花獻瑞、紫極煙霞、關濺流杯、圣水晚眺讓人嘆為觀止。徜徉古城,吊腳樓、老商鋪、九宮十八廟……數(shù)量龐大、保存完好的古建筑群如畫卷般鋪陳在眼前。
景區(qū)還因地處瓊江、涪江交匯處,“危城三面水”,形成了“兩江六岸”的獨特自然風光。傳說凄美的九龍石、鱷魚石、青蛙石、駱駝石亙古不變,靜心庇佑;安居國家濕地公園內,蘆葦、草場廣袤,水中野鴨嬉戲,空中白鷺成行……
“自然之造化、人文之厚重,成就了安居的資源稟賦,但我們的開發(fā)建設泥古而不拘古。”該負責人表示,在對古城的打造上,他們一貫重視文化植入,專門成立了安居古城歷史文化研究會,多方搜集地方民俗、傳統(tǒng)文化,定期出版安居古城景區(qū)旅游季刊,創(chuàng)作了長篇小說《安居古城》、旅游書籍《龍鳳呈祥·天下安居》等系列書刊,讓古城文化躍然在紙上。
同時,古城也十分重視“文化的可消費性”,依托古城厚重的人文歷史,在景區(qū)建成開放了劉雪庵音樂藝術館、蕭泉山書畫展示館、國學館等文藝場館;挖掘底蘊豐富的民俗文化,尋找傳統(tǒng)文化手藝人、民間技藝老匠人,相繼推出了縣令出巡、水云龍、龍舞表演、花轎迎親等一系列極具特色的民俗文化活動,讓古城記憶歷歷在目、民俗生生不息,進而豐富了游客觸摸古城記憶、感知歷史文化的體驗,增加了文化傳承發(fā)展的生命力。
業(yè)態(tài)創(chuàng)新 新場景托舉起“詩”和“遠方”
文化觀光受挫,用什么力量讓一座古城跨越時光,仍保持獨有的靈魂和生機?
梳理國內外古鎮(zhèn)旅游發(fā)展歷程,不難發(fā)現(xiàn),“2.0”版本——休閑度假型發(fā)展模式開始異軍突起。
該模式將文化與商業(yè)結合,引入休閑商業(yè)屬性的餐飲、住宿、娛樂等業(yè)態(tài),結合古鎮(zhèn)環(huán)境來營銷獨特的文化休閑消費氛圍。商業(yè)的注入雖為古鎮(zhèn)輸入新活力,但實踐中問題隨之出現(xiàn):文化商業(yè)創(chuàng)意滯后,業(yè)態(tài)雷同,導致同質化競爭突出;高度商業(yè)化使得大量異地商品、文化“侵略式”進入,本土原住民搬離,造成本地文化空心化和虛假化,古鎮(zhèn)原真文化的魅力逐漸消失。
“業(yè)態(tài)植入是古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展之要,除了對歷史、對傳統(tǒng)的敬畏與尊重,更要對引入古鎮(zhèn)的新業(yè)態(tài)、要素、產品進行篩選,嚴格控制在空間承載力和精神承受力范圍之內,實現(xiàn)有機融合、協(xié)調發(fā)展。”銅梁區(qū)安居鎮(zhèn)政府相關負責人介紹,結合古城傳統(tǒng)街巷、歷史文化遺址等獨特資源,他們推出了“農旅融合”新理念、引入了“智慧旅游”新業(yè)態(tài),發(fā)展起“旅游養(yǎng)老”新模式,重點推出了安居“貢”字號系列旅游商品和安居記憶、安居故事系列老酒以及醉鵪鶉、鵝卵石拖鞋、翰林酥、手工面等具有濃郁地方特色的旅游商品,積極實施了打糍粑、包粽子、拉麥芽糖、補鐵鍋等參與性高、體驗性強的游樂項目,精心培育了明日見、紅妃櫻桃、白肉枇杷、不知火等多個鄉(xiāng)村精品采摘園,真正讓游客玩得開心、留得下來。
截至目前,安居古城景區(qū)培育各類商戶500余戶,打造“貢”字號系列旅游商品、翰林酥、百合粉等100余種特色旅游商品,打造翰林山居、迎龍門老茶館等20余處經營場所;持續(xù)推動產業(yè)融合發(fā)展,培育農村新型經營主體6個,生產經營規(guī)模達987畝,發(fā)展特色經果林3850畝、水產養(yǎng)殖560畝、苗圃基地600畝,發(fā)展蔬菜種植600畝;治理水土流失面積9.3平方千米,完成退耕還林6710畝,建成高標準農田1.2萬畝。
安居古城,一個業(yè)態(tài)多樣化、店鋪品牌化、古城特色化的新空間、新場景正在加速形成。
融合升級 跳出古城發(fā)展合縱連橫
“完美的文化植入、合適的業(yè)態(tài)注入,有助于古鎮(zhèn)旅游不斷滿足人們日益增長的美好生活需要,但一個知名旅游目的地的打造,還必須具備‘大尺度’的視野和前瞻性的規(guī)劃。”銅梁區(qū)安居鎮(zhèn)政府相關負責人介紹,當前,對標匈牙利霍洛克民俗村、日本越后妻有、印尼巴厘島烏布等成功經驗,安居古城正全力推進古鎮(zhèn)“3.0”版本——生活體驗型的打造。
該模式注重在地傳統(tǒng)文化的傳承,同時有選擇性地引入創(chuàng)意或藝術,增加文化傳承發(fā)展的生命力;低調注入現(xiàn)代生活要素和時尚旅游元素,既滿足現(xiàn)代人的物質和精神消費需求,又不破壞古城人文脈絡和生活習慣;強調人與自然的和諧共生,保留傳統(tǒng)生活方式和自然居住形態(tài),憑借和發(fā)揮自身獨特氣質和傳統(tǒng)生活方式,吸引游客前往。
抓綱舉目,統(tǒng)籌協(xié)調促發(fā)展。在景區(qū)容貌提升上,注重和諧統(tǒng)一的景區(qū)風貌,完成景區(qū)內古街房屋外立面保護性維修改造、旅游環(huán)線公路建設、場鎮(zhèn)燈飾工程安裝。在景觀景點保護上,修繕修復景區(qū)天后宮、元天宮、藥王廟、城隍廟等20余處歷史文物建筑;增設玉皇樓、爬山廊、雪庵藝術館等10余處景觀景點,提升了古城景區(qū)核心競爭力。
久久為功,全面改善生態(tài)環(huán)境。縱深推進河長制,全面開展污水亂排、岸線亂占、河道亂建整治專項行動;切實抓好污染防治,開展農村面源污染治理行動,大力推進人居環(huán)境整治,讓古城既有“面子”更有“里子”。
積厚成勢,因地制宜興農文旅,助力鄉(xiāng)村振興。集體經濟項目“精”,先后申報落地四面村60畝明日見柑橘采摘園、龍興村40畝紅妃櫻桃采摘園等,精品果蔬產業(yè)構架初步形成。產業(yè)發(fā)展布局“優(yōu)”,布局“綠道”產業(yè),發(fā)展彩色植物苗圃基地1000畝,發(fā)展蔬菜觀光農業(yè)園1500畝。
“作為銅梁文旅發(fā)展的‘主陣地’,安居古城正在按照原鄉(xiāng)風情‘山頭不推、稻田不填、道法自然’的發(fā)展理念以及追求‘城市有鄉(xiāng)村更美好、鄉(xiāng)村讓城市更向往’的理想生活,推動景觀提檔升級,突出自然生態(tài);搶抓成渝地區(qū)雙城經濟圈建設機遇,立足成渝兩大中心城市,向外加大與成都、遂寧等地的優(yōu)質文旅資源整合力度,向內進一步聯(lián)動合川釣魚城、大足石刻等知名文旅項目,努力唱響‘望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁’旅游品牌。”銅梁區(qū)安居鎮(zhèn)政府相關負責人表示。
目前,安居古城已獲得“重慶市十佳文明旅游風景區(qū)”“全國特色小鎮(zhèn)”“巴蜀文化旅游走廊新地標”等榮譽稱號。2020年,景區(qū)累計接待游客168.8萬人次,實現(xiàn)旅游綜合收入約8.1億元。
接下來,安居鎮(zhèn)將全面貫徹落實全市經濟工作會議精神,抓住重點任務,在關鍵處落好子,堅持“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總要求,努力把安居古城打造成為全國知名的高品質慢生活休閑旅游區(qū)。
王靜 劉廷 圖片由銅梁區(qū)安居鎮(zhèn)政府提供
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